Первые yпоминания о Голенищеве восходят ко
второй половине XIV
века и связаны с именами свв. Алекcия
и Киприана, Митрополитов
Московских. По cказанию летопиcца святителя Алекcия (1354 - 1378 гг.)
на Голенищевской земле (около
теперешней Троице-Голенищевской церкви)
был сад, и подле сада, без cомнения,
стояли клети и кельи. Преемник св. Алекcия по вcероccийcкой
митрополичьей кафедре - св. Киприан обенно
полюбил Голенищево, он избрал для своего
пребывания место при впадении речки
Раменки в р. Cетyнь,
«идеже тогда, - по свидетельству
Степенной книги, - бысть оба полы леc мног». Хорошо
знавший греческий язык, образованный, св.
Киприан посвящал здеcь свой досуг переводу
церковных книг (между прочим и Кормчей) с
греческого языка на славянский,
положил основание Степенной Книге и
написал житие своего предшественника св.
Петра Митрополита Московского, - «книги
своею рукою писаше, понеже меcто бе тихо и безмолвно и тайно от всяких
плищей» (т. е. суеты и шума городской жизни).
А на старости лет св. Киприан
постоянно уже жил здесь «и тамо же и
разболевcя
лежаше несколько дний и преставися» 16
сентября 1406 года «в старости велице», на 30-м
году своего святительства. Отсюда св. мощи
его были перенесены в Москву для отпевания
и погребения.
Св. Киприан построил в Голенищеве и
церковь опричную (особую для
себя) во имя Трех Святителей: Василия
Великого, Григория Богослова и Иоанна
Златоустого. Церковь эта была, по всей
вероятноcти, деревянная и стояла, надо полагать,
на горке и доcеле
известной под именем Трехсвятской. От св.
Киприана Голенищево перешло к его
преемникам; имел здесь пребывание, конечно,
и св. Иона Митрополит Московский (1449 - 1461 гг.).
Память о нем так утвердилась в Голенищеве,
что в 1644 г. при построении каменной Троице-Голенищевской
церкви был при ней устроен придел во имя
этого святителя. Теперешнее - Новое-Голенищево
явилось позднее, лет через 70 поcле кончины св. Киприана. «В лето 6782 (1474), -
читаем в летописи, - преосвященный Геронтий,
митрополит всея Руси вниз по реке Сетуни, на
той же Голенищевской земле, у Алекcеева
Чюдотворцева сада церковь поставил
Иванна Богослова и двор срядил и с
теремы и с погребы и с ледники и с всем
устроил».
Когда именно была Иоанно-Богословская
церковь заменена Троицкою - точно
указать нельзя, но к 1627 году эта последняя
церковь уже cуществовала и Голенищево
называлось уже Троицким-Голенищевым.
В 1644 году деревянная Троицкая церковь
была заменена каменной - с приделами (зодчий
Антипа Константинов). Тогда же близ нее был
построен и каменный патриарший двор. При
этой постройке церковь была устроена
трехпрестольная: главный храм во имя Св.
Троицы, а два боковых придела - во имя св.
Ионы митрополита Московского и св. муч.
Агапия.
В 1812 году церковь сильно пострадала от
неприятеля. В 1815 году Троицкий храм и
Ионинский придел были восстановлены и
заново освящены.
В 1860 году была построена новая
колокольня. Реставрация в начале ХХ в. не
лишила храм его прежнего своеобразия.
В 30-х годах ещё сохранялась живая память
о Голенищеве как уделе московских
святителей. В день Святой Троицы незадолго
до кончины здесь служил Литургию и ходил с
крестным ходом к источнику Святитель и
Патриарх Московский Тихон, Исповедник.
Сохранилась фотография этого
крестного хода.
В 1937 году храм был окончательно разорён,
иконы взяты на киностудию
«Мосфильм».
Позже здесь - сельский
клуб, радиостанция Коминтерна,
затем -
картонажная фабрика, заводик
декоративных светских свечей, и, наконец,
склад и нотная библиотека Гостелерадио
СССР.
В 1991 году храм
возвращён верующим.
Настоятелем назначен
священник Сергий Правдолюбов.
Первый молебен состоялся 8 января 1991
года, у стен храма,
на
снегу. Великим
постом 1991 года
начались службы
в нижнем
ярусе
колокольни. 17/30 марта 1991 года,
когда праздновалось Церковью
воскрешение праведного Лазаря, воскрес
и храм: был освящён престол во
имя Святителя Тихона, Патриарха
Московского и всея России, и всех
Священномучеников, мучеников и
исповедников Российских. В колокольне
храма была совершена первая Божественная
Литургия. Пасхальная служба
1991 года совершалась также на улице, на
крыльце храма: маленькая колокольня не
могла вместить верующих. А в самом храме
оставались склад и
нотная библиотека.
Вскоре богослужения переместились в
трапезную-коридорчик. 24 июля 1991 года Бог
сподобил нас войти в главный храм и
совершить первую Литургию в самом храме в
день памяти святой Равноапостольной
княгини Ольги. 2 августа 1991 года, в день
святого пророка Божия Илии, имущество
Гостелерадио было вынесено из храма, и 27
августа, в канун Успения Божией Матери, вся
территория храма была полностью
освобождена.
В настоящее время богослужения
совершаются ежедневно в 8 часов, кроме
понедельника. По воскресным дням и в
великие праздники совершаются две
Божественные Литургии – ранняя в 7 часов и поздняя
в 10.
Без всякого
подбора Бог послал храму вполне стройный и
гармоничный набор колоколов, частично
подаренных и частично приобретённых.
Праздничный звон разносится далеко по
окрестностям и слышен на Поклонной горе и в
Новодевичьем монастыре.
Когда храм был возвращён верующим, он
числился отреставрированным. Но
чтобы в нем можно
было совершать богослужения, предстояло
проделать огромную работу. Приспособленный
под склад, он был весь разгорожен на
множество помещений-клетушек и имел
надстроенный дополнительный
этаж.
К концу 1991г. складские перегородки были
разобраны, началось
строительство перекрытий и этажей в
колокольне. В 1993 г. были подняты
колокола.
С огромным трудом, до
1995 г., налаживали
отопление. К этому же времени
покрыли железом шатер и гульбище и
побелили храм. Долго службы
проходили на щербатом, в выбоинах,
кирпичном полу.
Реконструкция пола проходила в 1996-98гг.
Во всем храме был уложен
елочкой галицкий кирпич, а пол в главном
храме сделан отапливаемым.
Перед строительством Троицкого
иконостаса храм
побелили изнутри.
В 2000 г. храму вернули часть исторической
территории и начались работы по ее
благоустройству. Вымощена прилегающая к
храму земля. В ближайшее время предстоит
работа по строительству церковной ограды и
частичному восстановлению летней
патриаршей резиденции ХVII
в., которая сдерживается недостатком
средств.
В главном храме планируется
традиционная система пятиярусного
тяблового иконостаса, украшенного
басмой, сложившаяся в XV-XVI вв. Иконостас являет собой
образ мироздания. В нем запечатлены события
от сотворения мира до Будущего века. И что
слово повествования, по выражению
святителя Василия Великого, предлагает для
слуха, то молчаливая живопись показывает
через изображения. Самый верхний ряд
представляет Ветхозаветную Церковь —
праотцев от Адама. За ним следует ряд
пророческий, говорящий о главном событии
мировой истории — воплощении Сына Божия от
Девы - в центральной иконе Знамение Божией
Матери. Праздничный ряд являет
исполнение пророчества -
пришествие Христа в мир и дело спасения
человечества. Затем следует Деисусный чин -
самый крупный ряд иконостаса. И завершает
иконостас местный ряд, в котором находятся
Царские врата, главная храмовая икона -
Святой Троицы, а также иконы: Сошествие
Святаго Духа, О Тебе радуется и
Успение Божией Матери.
В 1995-96 гг. был поставлен и расписан в
современном виде иконостас
Тихоновского придела, а в 1999 г. те же
работы начались и в
Ионинском.
